胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的(de)时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事(shì)服(fú)饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大兵经房明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡服(fú)，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维(wéi)是(shì)要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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