人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善(shà七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁n)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势利而追求德(dé七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还(hái)制(zhì)造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文(wén)学(xué)家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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