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吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美）陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说：“徐(xú)公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加(jiā)以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地(dì)联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层(céng)出现(xiàn)在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称这些(xiē)人(rén)为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的(de)向背，是国(guó)家(jiā)政(zhè陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌ng)权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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