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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲(qū)。酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围yá)来(lái)会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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