赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过来(lái)看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外(wài)地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的传说，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索上(shàng)，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在(zài一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个篓(lǒu)子，篓子一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么里就是(shì)处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在(zài)完全(quán)不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固(gù)定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个(gè)事(shì)情，我特地跑去问父(fù)母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的传统思(sī)想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要想(xiǎng)办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代不像现在(zài)这(zhè)样交通发(fā)达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的(de)铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更(gèng)多的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很(hěn)多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人(rén)在路(lù)上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西(xī)流传(chuán)着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投(tóu)河(hé一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是(shì)什么(me)人都能(néng)做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测(cè)试：

第(dì)一(yī)项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力(lì)达标。

第(dì)三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是(shì)不(bù)允许外来(lái)的(de)尸体进村的(de)，而在(zài)湘西(xī)，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工(gōng)具来完成。

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