纵览四(sì)书五经，我们(men)发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家； 欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

扩展资料

　　《大(dà)学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi) “四书”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；“传”十章，是曾子对(duì) “经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾(céng)子的学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所展示的人 生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际(jì)上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥义(yì)。

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