抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(冲是什么意思网络用语，冲是什么意思污xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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