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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么，巾帼不让须眉(méi)是什么意思

　　“巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女(nǚ)子有作(zuò)为时，不比男(nán)人差。

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

　　诸(zhū)葛亮派(pài)人给司马(mǎ)懿送去(qù)巾帼，意谓(wèi)司(sī)马懿(yì)如同妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为美，故以为男子(zi)的(de)代称。

　　古代有(yǒu)所作(zuò)为者多为男性，巾(jīn)帼不让须眉，就是(shì)指女子亦(yì)可为有所作为者，不(bù)一定比男子(zi)差(chà)。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松之(zhī)注引《魏氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交(jiāo)书，又致巾帼(guó)妇人之饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不(bù)让须眉的意(yì)思下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)是女人不比男(nán)人差(chà)。

　　下(xià)一句是：红(hóng)颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装(zhuāng)饰(shì)物。

　　须眉指：胡子(zi)和(hé)眉(méi)毛。

　　古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为(wèi)男子的代(dài)称。

　　时候的贵族妇女，常在(zài)举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝(sī)织品或发丝制(zhì)成的头(tóu)饰(shì)，这种头巾式的头(tóu)饰叫巾(jīn)帼，其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄帼(guó)”；用黑中透反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼(guó)”。

　　因巾帼这类物品是(shì)古代棚巧妇(fù)女的高贵装(zhuāng)饰(shì)，人们便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾(jīn)帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的(de)意思下一句是什(shén)么，巾帼不(bù)让须眉(méi)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子(zi)有作为时，不比男人差(chà)。

　　巾帼：妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

　　诸葛亮派(pài)人给司马懿送去巾帼，意谓(wèi)司马懿如同妇人。

　　后以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

　　古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀(xiù)为美，故(gù)以为男(nán)子(zi)的代称。

　　古代有所(suǒ)作为者多为男性，巾帼不让须(xū)眉，就是(shì)指女(nǚ)子(zi)亦(yì)可(kě)为有所(suǒ)作为者，不一定比男子差。

　　源出《三国志·魏(wèi)志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交书，又致(zhì)巾(jīn)帼妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　巾帼不让须眉的(de)意思是女人不比男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇(fù)女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇女(nǚ)的头巾和(hé)头发上的装饰(shì)物(wù)。

　　须眉指：胡(hú)子(zi)和眉毛。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为扒和誉美(měi)，故(gù)以为男(nán)子的代(dài)称。

　　时(shí)候的贵(guì)族妇女，常在举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品或发丝制(zhì)成(chéng)的头(tóu)饰，这种头巾式(shì)的头(tóu)饰叫巾帼，其(qí)上还(hái)装缀着一些金(jīn)珠(zhū)玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及(jí)颜(yán)色有多种，如用细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼(guó)”。

　　因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高贵装饰，人(rén)们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼(guó)英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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