提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他(tā)们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗(guò)程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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