第一(yī)次听说《烧饼歌》的时候还(hái)以为这是围绕烧饼写(xiě)得(dé)一首歌呢，后来才(cái)知(zhī)道(dào)原(yuán)来(lái)这是大名鼎(dǐng)鼎(dǐng)的明朝开国元(yuán)勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然是预言我们(men)肯定要(yào)来说一(yī)下刘(liú)伯温都预测到了什么事情，预(yù)测的到(dào)底准不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解(jiě)，古代人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译(yì)成现在的白话文，大多(duō)数人别说确定(dìng)刘伯温(wēn)预言是否准(zhǔn)确了(le)，连对方说的是什么意思(sī)可能(néng)都还看不(bù)懂呢(ne)，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初(chū)的大文(wén)学家(jiā)，政(zhèng)治家(jiā)，军(jūn)事家刘伯温，这位可是历史上响当当的(de)大人物，他是明朝(cháo)的开国元勋，除了(le)精通兵法(fǎ)、数理之(zhī)外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明太祖洪武(wǔ)年(nián)间创作出来(lái)的。公元1368年某(mǒu)一日的早上，明太祖在内殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一(yī)口(kǒu)后听到(dào)内(nèi)监报(bào)告(gào)刘(liú)伯温觐(jìn)见，明太祖想(xiǎng)要测试(shì)一下刘(liú)伯温，于是(shì)便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问他碗(wǎn)下面盖(gài)的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都不怯场，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这个开端让明太祖对刘伯温的能力非常信服，于是开始(shǐ)和他探(tàn)讨更深(shēn)层(céng)的(de)话(huà)题。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对(duì)刘伯(bó)温的(de)一些说法半信半疑，可是我们这些现代(dài)人无一不(bù)感慨(kǎi)刘伯温的(de)神(shén)机妙(miào)算，因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌(gē)》中预测到的很(hěn)多事情竟然真的(de)都在历(lì)史中实现了，弄(nòng)得如今好多(duō)人都(dōu)觉得乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(dé)刘伯温是不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧饼(bǐng)歌》中预(yù)言到(dào)了明代的(de)靖难(nán)之役、土木之变、英(yīng)宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤(méi)山、吴三桂出(chū)关降清等一系(xì)列重(zhòng)大事变，其中(zhōn乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么g)“八千女鬼”合(hé)成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀(dāo)一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好桂花(huā)”是吴三桂的“桂”字，这些诗(shī)句仿佛就是(shì)刘伯温在指名道姓的(de)预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还有一些诗句涉及到皇(huáng)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么帝的年号或(huò)诸侯(hóu)王的(de)封号，如明成(chéng)祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖(jìng)难，故(gù)有“燕(yàn)子飞来”之说(shuō)，而“一院(yuàn)山(shān)河永乐平”大概是(shì)指成祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上(shàng)贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有暗喻时(shí)间(jiān)的结局“相(xiāng)传(chuán)昆玉(yù)继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕是(shì)说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝(dì)时最终(zhōng)完结(jié)。

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