十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当(dāng)空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作(zuò)时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完(wán)全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家(jiā)别(bié)出心(xīn)裁(cái)构想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思(sī)聚的情意，表现得委(wěi)婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写(xiě)了大(dà)量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了(le)院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当(dāng)空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首(shǒu)以(yǐ)中秋(qiū)月夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意思(sī)，分别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取(qǔ)了(le)忽(hū)然宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方(fāng)式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁(shuí)是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人(rén)独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tó苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ng)凡响，它给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

　　十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树(shù)栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院的(de)样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是(shì)诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形(xíng)成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法(fǎ)与其(qí)他(tā)中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创(chuàng)造(zào)性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是(shì)情(qíng)景如(rú)画，用苏(sū)轼的(de)话来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情长的(de)意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然(rán)不尽的结尾，将别离思(sī)聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)的大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月(yuè)当(dāng)空(kōng)世(shì)间(jiān)人(rén)人(rén)都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二(èr)十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋(qiū)月色(sè)和望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕(dàng)开(kāi)的(de)写法，从作(zuò)者(zhě)的(de)一群(qún)人的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思人(rén)怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是(shì)用了一(yī)种委婉的疑问语气：不(bù)知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千(qiān)万万，怀(huái)人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生(shēng)动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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