起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变(biàn)没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸(huò)乱没有产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在(zài)事情(qíng)快要(yào)成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那种(zhǒng)热情，缺(qu小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少ē)乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人(rén)应发(fā)挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平静的自然(rán)状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫(shān)数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了(le)细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然(rán)之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道(dào)主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循(xún)自然的(de)德性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共(gòng)处(chù)，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层(céng)递进(jìn)，由自然之(zhī)道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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