三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们(men)几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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