登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(k什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型ě)是听(tīng)的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外(wài)，借助什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特色(sè)。

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