提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南(nán)西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

<抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年br>湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhò抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年ng)力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药(yào)材(cái)带(dài)出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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