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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的(de)定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点少，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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