星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利(lì)子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍(shě)利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和尚死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也就(jiù)是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系列变化，而其(qí)中有一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了(le)一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其(qí)实(shí)就(jiù)是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的(de)地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系(xì)统(tǒng)完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛(fú)教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿(shòu)山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出家(jiā)八(bā)十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言(yán)，流(liú)传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构(gòu)，还有近(jìn)百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人(rén)，有来(lái)自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而(ér)他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云(yún)长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之(zhī)，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没(méi)有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就(jiù)是能随(suí)缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以(yǐ)众为我是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是(shì)无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对它生(shēng)起(qǐ)执著来，太(tài)执著(zhù)了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破(pò)大立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空(kōng)去，然(rán)后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多(duō)做思考(kǎo)，思(sī)前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得(dé)富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上(shàng)过(guò)几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深(shēn)抱歉(qiàn)，我不(bù)能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会(huì)决议你们的功(gōng)绩(jì)升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世(shì)法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与(yǔ)道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种(zhǒng)教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉源用来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世(shì)的思(sī)想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。<现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少/p>

过去三(sān)衣一(yī)具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不(bù)私置产业(yè)，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但(dàn)形相上(shàng)的(de)无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归公，我们(men)每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是(shì)常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是(shì)国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全(quán)为佛光山(shān)常住所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的(de)修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传(chuán)达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛(fú)教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不(bù)在(zài)于自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会(huì)会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等(děng)于空(kōng)有是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和佛光会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都在(zài)平(píng)等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上(shàng)的(de)荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益(yì)者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学星雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目(mù)，只要经济许可，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的(de)人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排(pái)拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会更(gèng)加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异(yì)域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终(zhōng)会(huì)有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河(hé)大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们(men)每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有办(bàn)法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概(gài)全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提(tí)种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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