子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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