人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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