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  劝百(bǎi)讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书(shū).司(sī)马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师(shī)古注(zhù):“奢王菲是什么星座,王菲是什么星座的人靡之辞多(duō),而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn),但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn),其(qí)移(yí)人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可以(yǐ)劝百讽王菲是什么星座,王菲是什么星座的人一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句(jù):梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》:“视(shì)庄言危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起于汉(hàn)初,衰(shuāi)落于汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式(shì),以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段,以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

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  劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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