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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧戴choker就是m吗，戴choker什么意思看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九戴choker就是m吗，戴choker什么意思(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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