十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王(wáng)太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健(jiàn)幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋日

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