礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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