携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句-橘子百科-橘子都知道

携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物格物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大(dà)学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能(néng)获(huò)得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的(de)学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目(mù)而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚(jiǎo)印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经(jīng)典的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。携手三十七年风雨兼程下一句是什么三十年风雨兼程下一句>