成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yò日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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