然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全(quán)国之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么(me)…”的(de)。

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然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石(shí)兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的(de)一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的当(dāng)地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全(quán)国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用(yòng)简练(liàn)的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋(fù)有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习(x世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空í)性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论(lùn)：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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