人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ钟南山为什么被说成钟百亿)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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