割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lá索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的n)就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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