抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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