星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍(shě)利(lì)子(zi)。

星云(yún)大师为(wèi)什么(me)没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为(wèi)什么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子(zi)的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研(yán)究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结石经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角(jiǎo)度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高(gāo)结石(shí)就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的(de)角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先(xiān)后担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的(de)佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净化(huà)人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自(zì)取法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将(jiāng)星云大(dà)师视为(wèi)人生的(de)明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有(yǒu)也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么(me)你就拥有这美妙的(de)世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包(bāo)容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世(shì)间任何(hé)东西(xī)，有用而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话(huà)，就是(shì)那(nà)些(xiē)无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
12. 每日(rì)做(zuò)好事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去(qù)一切(qiè)有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了(le)执(zhí)著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味(wèi)一生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有。到(dào)了老年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学(xué)校(xiào)、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可(kě)又(yòu)觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归(guī)。我没有(yǒu)什(shén)么个(gè)人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得(dé)一本做为(wèi)纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级(jí)都有一定的(de)标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决议你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政府(fǔ)，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改，但要(yào)经过大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书(shū)，明白(bái)教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变(biàn)气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人(rén)生(shēng)观，凡我(wǒ)出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出离心，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的财富(fù)。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不足(zú)道也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望常住净财(cái)要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地(dì)的(de)道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教(jiào)必(bì)然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好1米等于多少mm 1米等于多少厘米(hǎo)事(shì)是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让(ràng)三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是(shì)般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践(jiàn)菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够(gòu)传(chuán)承，不(bù)分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人(rén)，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数数(shù)尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余(yú)亿(yì)元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公益者的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的(de)一股(gǔ)清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每(měi)一(yī)个佛(fú)教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的(de)雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的(de)意见(jiàn)，他人(rén)才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们(men)在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里的(de)香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命(mìng)的开(kāi)始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上(shàng)的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么(me)？但我带走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的(de)言(yán)论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简单(dān)几个(gè)字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来(l1米等于多少mm 1米等于多少厘米ái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

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