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庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是(shì)：世界(jiè)上本来(lái)没什么(me)大事(shì)，都是些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威(wēi)，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制(zhì)造(zào)麻(má)烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上本来(lái)没什么大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一(yī)句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是(shì)世上本(běn)无(wú)事，全句(jù)比喻常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪(pé俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗i)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要责(zé)罚的话，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来(lái)没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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