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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 李子柒是包装出来的吗 美食界的一股清流大概就是李子柒了吧

要说美食界的一股(gǔ)清流大概(gài)就是李(lǐ)子柒了吧,她其实是“全能型”的,几乎没有她做不出来(lái)的东西,李子柒的视(shì)频不(bù)同于其(qí)他(tā)网(wǎng)红的搞怪和直接,她的视频则(zé)呈(chéng)现一种古风和味(wèi)美(měi)。李子柒是包装出来的吗?这个(gè)显而易见,背后(hòu)有团队在运作。

有很(hěn)多网友(yǒu)在关注李子柒家的(de)菜(cài)园子,李(lǐ)子柒的菜园真(zhēn)是太(tài)大了,各(gè)种水果蔬菜应有(yǒu)尽有,真的很美。看上去真的像一(yī)个世外桃源。毕竟如(rú)果没有这个菜园(yuán)子(zi)的(de)话(huà),她也不会(huì)有这样的(de)成就。种植(zhí)这么大的果园,看着很美(měi)好,想吃什(shén)么就(jiù)摘什么,实际上也是很辛苦。有很多活要忙,但是(shì)不能拍进视频(pín),因为要给大家一(yī)种轻松愉快的感觉,所以这些辛苦都是背后默默(mò)进行的(de)。为了拍好每一个(gè)视频,在拍摄前(qián)都要做一些准(zhǔn)备工(gōng)作(zuò)。如果是日常(cháng)视(shì)频,哪些瓜果蔬菜成熟了就会(huì)去(qù)拍,农村嘛每个季节都(dōu)有不同的食材,很多素材都是现(xiàn)成的。那(nà)些跨度很长的视频,会在手机备忘录里记录(lù),把这(zhè)些内容都(dōu)累积起(qǐ)来,最后剪辑成视频。

李子柒(<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>佛教肉莲是什么</span></span></span>qī)是包(bāo)装出(chū)来的吗 美食(shí)界的一股清流大概(gài)就是李子柒了吧
李(lǐ)子柒是包装出来(lái)的吗

其实(shí)她的农村生(shēng)活(huó)跟我们的农村生活(huó)并没有太大的差别,只是李(lǐ)子柒拍的视频看(kàn)上去比佛教肉莲是什么较唯美。李子柒是当下(xià)知名的短视频创作者和山水(shuǐ)田园文(wén)化传播者,她的视频里总是充满了魅力的山水(shuǐ)风光、乡间野趣和(hé)美食。特别(bié)是视频里无(wú)处不再(zài)的瓜(guā)果(guǒ),好像她的果园里永远都(dōu)在盛产。

不过,我相信在现实(shí)生(shēng)活中,我们的果园和李子柒的果园是差(chà)不多的(de),无论(lùn)是(shì)外观(guān)还是产(chǎn)量。那(nà)么,为什么李子柒(qī)的果园看上去(qù)永(yǒng)远都(dōu)在盛产呢?我(wǒ)想从视频拍摄和园艺学的角度(dù)来回答这个问题。综合来看,主要原(yuán)因有三:

1、视频(pín)拍摄制(zhì)造的效果

李子柒做的是传播中国的山水田园文化(huà)和诗(shī)意(yì)生活,那么首先需要满足“物产丰(fēng)富”和“自给自足”的条件(jiàn)。为了(le)表现田园生(shēng)活的丰收、富(fù)足和(hé)美(měi)好,物产(chǎn)是一定要丰富的,果园里也是(shì)一定(dìng)要挂(guà)满瓜果(guǒ)的。所以(yǐ)李子柒(qī)运营(yíng)团(tuán)队一定会在取景、布(bù)景上花很多(duō)的心思。再加上拍摄的时间(jiān)长,时(shí)间(jiān)跨度大,视频剪辑在一起得(dé)时候,就会给人(rén)一种“果园盛产,四(sì)季有果”得错觉了,这(zhè)也(yě)是(shì)运(yùn)营团队(duì)和观众喜(xǐ)乐见闻的。

李子柒是包装出来的吗 美食界的一股(gǔ)清流大概就是李子柒(qī)了吧(ba)
李子柒

2、四川(chuān)物产(chǎn)丰富、设施园(yuán)艺加持

另(lìng)外,果园的产量是与(yǔ)当地的气候、地理环境(jìng)是分(fēn)不开的。四川(chuān)雨(yǔ)水充沛、温暖湿润、土壤肥沃、多坡地,十分适宜果(guǒ)树(shù)生长,即(jí)使(shǐ)在寒冷得冬天,也有部分蔬菜可以露地越冬,所以(yǐ)想要(yào)做到一年四季都从自家院(yuàn)子里采(cǎi)摘也是有(yǒu)可能的。此外,随(suí)着(zhe)设(shè)施园艺(yì)的发展,温室、大棚、小拱棚都建起来了,反(fǎn)季(jì)节蔬菜也越(yuè)来越流行,成(chéng)本也越来越(yuè)低,使人(rén)类跨越了季(jì)节的障碍(ài),冬天(tiān)也(yě)可以尝(cháng)到(dào)夏天的美味(wèi)了。

李子柒是包装出来的吗(ma) 美食(shí)界(jiè)的一股清(qīng)流(liú)大(dà)概就是李子(zi)柒了吧
李子(zi)柒(qī)

3、资源(yuán)分(fēn)配问题

还有一个(gè)原因(yīn)便是(shì)“僧多(duō)粥少”的问题啦,佛教肉莲是什么我们和李子柒果园的面积和(hé)供(gōng)养(yǎng)的人数是不(bù)同的。视(shì)频里,李子柒的果园只需要供应(yīng)她和奶奶两个(gè)人,而(ér)且她还会时不常上(shàng)山去采摘野果(guǒ)野菜,相当于整(zhěng)个大山的资(zī)源都(dōu)可(kě)以为(wèi)她所用(当(dāng)然不(bù)能过度(dù)开采(cǎi)哈)。而显示(shì)生活中(zhōng),我们的(de)果(guǒ)园呢?如果不是(shì)为(wèi)了生产水果卖钱的话,自己吃是不是也要供给一大家子的人呢(ne)?什么三姑六(liù)婆、表亲(qīn)堂亲(qīn)、隔壁左右,大家(jiā)都得(dé)常常(cháng)鲜不是?这样两相比较,我们的果园就相形见拙了(le)。

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