昆明市属于几线城市，云南最好三个城市-橘子百科-橘子都知道

昆明市属于几线城市，云南最好三个城市萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一部古装神(shén)话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手萨顶(dǐng)顶(dǐng)不仅担(dān)任音乐总监，还(hái)在(zài)剧(jù)中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的(de)熟悉，之前因(yīn)为(wèi)假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是(shì)她(tā)的原名，她(tā)的人和她的音(yīn)乐一(yī)样(yàng)充满神秘感，但是听完金(jīn)星爆料之(zhī)后了解真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的(de)人，应该(gāi)对之前金星(xīng)在某一期节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一(yī)直(zhí)披着神(shén)秘的外(wài)衣，可能(néng)很(hěn)少有人真正了解她(tā)，而(ér)她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那(nà)戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金(jīn)星(xīng)揭(jiē)老底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次大(dà)赛中萨顶(dǐng)顶(dǐng)曾(céng)和经纪(jì)人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如(rú)何定位(wè昆明市属于几线城市，云南最好三个城市i)自己才能再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名字也(yě)是自己建议的(de)，金星当(dāng)时还(hái)感慨再见到周鹏的(de)时(shí)候，这个山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了(le)少数民族(zú)的服装，唱起(qǐ)少数(shù)民族的歌，还有了各种民族的血统，连名字和血统都(dōu)能山(shān)寨，简直让人(rén)大跌(diē)眼(yǎn)镜！


       萨(sà)顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶山人(rén)，毕业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视(shì)大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年(nián)，正式(shì)改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生》获得英(yīng)国BBC世界(jiè)音乐大奖亚(yà)太地区最佳音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本人也一(yī)炮(pào)而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内(nèi)地(dì)的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚(wǎn)表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生活，游牧生活(huó)的(de)经历草原上的马头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她(tā)的(de)音乐之路产生(shēng)了影响，高中毕业后(hòu)就考(kǎo)取了(le)解(jiě)放军艺术(shù)学(xué)院音(yīn)乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人看来(lái)萨顶顶是一(yī)个集创(chuàng)作与表演(yǎn)于一身的青年昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(nián)音乐家，凭借民(mín)族风情(qíng)的大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民族古老文化(huà)的研究和体验，这些对于她后来的音乐创作都有(yǒu)很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁民族风情的穿(chuān)着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美的(de)佩(pèi)饰和拥(yōng)有浓郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之外被人记住的强烈标记。


       正昆明市属于几线城市，云南最好三个城市宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度现在也用梵(fàn)文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达出(chū)来(lái)，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗(zōng)教礼(lǐ)仪保(bǎo)存下来，梵文(wén)及梵(fàn)语是现今印(yìn)度23种官(guān)方文字(zì)及官方语言之一，直至二十世纪初梵文(wén)还(hái)是尼泊(pō)尔的官(guān)方语言之一，梵(fàn)文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧侣的交流(liú)语言，在(zài)印度有数份用梵文(wén)出(chū)版的报章和(hé)杂志，1991年(nián)印度(dù)普查结果以梵语作为(wèi)母(mǔ)语(yǔ)的人(rén)口有49,736 人，1961年印度(dù)普查(chá)结果(guǒ)以梵(fàn)语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉(jué)得挺了萨顶顶的《万物生》觉得(dé)有点吓(xià)人，网上(shàng)有传闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文版。梵文版歌词(cí)是(shì)百(bǎi)字明咒(zhòu)，中文版如果追寻(xún)原藏族的特点而言(yán)，金黄的(de)旗子是西藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西(xī)藏饰(shì)品中，有(yǒu)鱼的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼。通常(cháng)以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永生、再(zài)生(shēng)的境(jìng)地(dì)。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽美感，让(ràng)人可以在无(wú)限美妙中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺(nì)的专辑。
中文(wén)：
从前冬(dōng)天冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海(hǎi)一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满(mǎn)山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war