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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及(jí)朱子家训是谁写的什(shén)么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写的作(zuò)者是谁，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么著(zhù)名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训(xù巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么n)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家格言(yán)》是在不同时代(dài)由不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们(men)的文章搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏庐(lú)的《治(z巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么hì)家格言(yán)》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子真正(zhèng)的《朱子家训》一(yī)般人(rén)多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清(qīng)入(rù)关明亡遂(suì)不(bù)再求(qiú)取(qǔ)功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜(qián)心程朱(zhū)理学(xué)主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾多(duō)次征(zhēng)召(zhào)，然均为(wèi)先(xiān)生(shēng)所拒绝(jué)。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(公(gōng)元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河(hé)自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时的(de)教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以(yǐ)学到(dào)真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于(yú)教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易(yì)经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身(shēn)治(zhì)家之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇意在(zài)劝人(rén)要勤俭持(chí)家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其(qí)中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句(jù)，尤股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路(lù)徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲(zhé)学家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的(de)长(zhǎng)期从事讲(jiǎng)学活动，精心编(biān)撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了(le)众多(duō)人才(cái)。

　　他的(de)教育思想博(bó)大精深，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学和大学两(liǎng)个(gè)既有区别(bié)又有联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者不同的教(jiào)育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为小学(xué)教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常生(shēng)活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规范，养成(chéng)一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习(xí)初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁(suì)以(yǐ)后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为(wèi)国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认(rèn)为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大(dà)学教育内容(róng)的重(zhòng)点是教理，即(jí)重在探(tàn)究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互(hù)交(jiāo)流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学教(jiào)育的(de)见解，为中国(guó)古代(dài)教育(yù)思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的(de)内容。