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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表>

　　造(zào)句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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