四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到(dào)六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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