提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不(bù)复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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