子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(j共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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