三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德(dé先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案)”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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