颜(yán)元(yuán)的(de)教(jiào)育思想思维导图，颜元(yuán)的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)主张(zhāng)是颜元(yuán)的教育思想：培养(yǎng)目标：“实德(dé)实才之(zhī)士”：颜元认为人才是治国安民的根(gēn)本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠学校教(jiào)育来培(péi)养的。

　　关(guān)于颜元的(de)教育思想思维导图，颜元的教育思(sī)想主张以及颜(yán)元的教育思想思维导图，颜元的(de)教育思想对现代教育的启示，颜元的教育思想主张(zhāng)，颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想简答(dá)题，颜(yán)元的教育思想背(bèi)诵(sòng)口诀等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

颜元(yuán)的(de)教育(yù)思想思维(wéi)导图，颜(yán)元的教育思想(xiǎng)主张

　　颜(yán)元的教育思想(xiǎng)：1、培养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜元认(rèn)为(wèi)人才是治国安民的根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实学(xué)的经世致用人才。

　　“实德实才之(zhī)士”有两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力(lì)求全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺”的专(zhuān)门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为中心的“三(sān)事”、“六(liù)府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜(yán)元基(jī)于他“富国强兵”的政勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(zhèng)治理(lǐ)想，还(hái)提(tí)出(chū)教(jiào)育要“兵农合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学(xué)要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二，反(fǎn)对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义(yì)，因为(wèi)其(qí)脱离实(shí)际，不能解决实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获得知识的(de)目(mù)的在于“实行”和“实(shí)用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南(nán)书院中(zhōng)，陈(chén)设六斋，并规定了各斋具体教育(yù)内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋(zhāi)、艺(yì)能斋、理(lǐ)学(xué)斋(zhāi)和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所(suǒ)以暂设“理学(xué)斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了适应当时(shí)的实际，等时(shí)机到(dào)了则关闭这(zhè)两斋。

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