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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会(huì楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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