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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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