社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月(yuè)二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的(d龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思e)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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