作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的(de)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

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