四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的(de)任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们(men)的道德困(kùn)境

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