社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变1亿等于多少万动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和1亿等于多少万祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后1亿等于多少万敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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