祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人才会这那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体分(fēn)析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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