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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将(jiāng)复何及的意孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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