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　　关(guān)于然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国之事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事下一句是什么(me)，然则全国事(shì)的然(rán)的意思等问题，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下常识：

然则全(quán)国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑(xiào)曰(yuē)：“凡(fán)河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为(wèi)坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的(de)理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样那(nà)么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据某(mǒu)个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文(wén)学赏析(xī)

　　这篇戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班文章用简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知(zhī)道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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