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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思p>

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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